مورد تجهيز قرار مىداد ؟ ولى در جنگ جمل ، فرارى را تعقيب ننمود و مجروحى را مورد تجهيز قرار نداد و هر كس كه سلاح به زمين گذاشت ، مورد عفو قرار گرفت . پاسخ آنست : اهل جمل پيشوا و رهبرشان كشته شده بود ، آن گروه شكست خورده پناهگاه و تشكلى نداشتند كه دوباره به سوى آن باز گردند ، بلكه مردم به منازل و خانه هاى خود باز مىگشتند ، بى آنكه در صدد جنگ و جدال بعدى باشند يا جاسوسى يا سلاح گيرى داشته باشند ، آنان راضى به دست برداشتن از جنگ بودند پس حكم آنان ، همان بود كه شمشير از آنان برداشته شود ، چون هرگز در صدد كمك جوئى و معاونت طلبى نبودند . اما اهل صفين هنوز پايگاهى داشتند ، و رهبر و پيشوائى داشتند كه به سوى او باز مىگشتند سلاح و تجهيزات ، گرد آورى مىنمودند و دوباره تير و كمان در اختيار آنان قرار داده مىشد ، و مجروحين آنان ، مداوى مىشدند دوباره به ميدان باز مىگشتند ، و جنگ را از سر مىگرفتند پس اين دو گروه ( اهل جمل - صفين ) برابر و مساوى نبودند . ( 1 ) 11 . در تفسير ايمان امام حسن عسكرى ( عليه السلام ) هنگام رحلت پدر در كنار بستر او بود و گوش به سخنان و وصاياى پدر بزرگوارش داشت ، يكى از علاقه مندان به نام " ابودعامه " به عنوان عيادت وارد شد پس از احوال پرسى ، هنگامى كه مىخواست اجازهء مرخصى كسب كند ، امام هادى ( عليه السلام ) مىفرمايد : " چون حقى از شما بر عهده ى ما است آيا مىخواهى با گفتن حديثى آن را تلافى نمايم و تو را مسرور سازم " . او مىگويد اى فرزند رسول خدا ! چه قدر ، نيازمند حديث هستم ؟ امام ( عليه السلام ) فرمود : پدرم محمد بن على از پدرش على بن موسى الرضا از پدرش موسى بن جعفر او هم از پدرش جعفر بن محمد و او هم از پدرش محمد بن على او هم از پدرش على بن الحسين او هم از پدرش حسين بن على او هم از پدرش على بن ابيطالب او از هم

--> 1 . تفسير جامع ج 6 ، ص 146 - 147 .